وظنّ « 1 » قوم أن الجدلي « 2 » ، وإن كان له أن يتكلم في كل مسألة حتى في مسألة طبية وطبيعية « 3 » وغير ذلك ، فإنما يجب عليه من حيث هو جدلى أن لا يتكلم من مبادئها ، بل من المبادئ المشهورة المشتركة . وليس كذلك ؛ بل يجب أن يقال إنه ليس يكون « 4 » جدليا بأن يكون كلامه مقصورا « 5 » على استعمال مبادئ تلك الصناعة بأعيانها ، كما يكون كلام التعليمي « 6 » مقصورا « 7 » عليه « 8 » ؛ بل بأن له أن يستعمل المبادئ المشتركة أيضا الغريبة عن ذلك إذا كانت مشهورة ، على أن يعلم « 9 » أن له أن يستعمل « 10 » المبادئ الخاصة « 11 » بتلك الصناعة المشهورة فيما بين أهلها . بل التعليم الأول « 12 » يكلف الجدلي أن يقتنى الشعور « 13 » بالمشهورات الخاصة « 14 » عند أهل صناعة « 15 » ، كانت مبادئ أو كانت بعد « 16 » المبادئ « 17 » من المطالب « 18 » التي أنتجوها من تلك المبادئ ، فهي مشهورة فيما بينهم معلومة لديهم ، وحتى أن الجمهور ربما شاركوهم في قبول تلك على سبيل التسليم « 19 » والحمد . وربما كان أيضا منها ما « 20 » سبيل البرهان عليه بعيد « 21 » ، والقياس عليه من المشهورات « 22 » مما لا « 23 » يمكن ، إلا أنه حين قبل واشتهر « 24 » صار من المشهورات في أهل الصناعة ؛ فللجدلى « 25 » أن يستعمله من حيث هو مشهور ، مثل كون الشمس أكبر من الأرض . وربما كان شيئا ليس عليه برهان ، مثل كون زحل نحسا ؛ ومثله يستعمل في الجدل « 26 » . فلا يجب أن تلتفت إلى ما يقال من « 27 » خلاف هذا . بل ليس للجدلى أن يستعمل من « 28 » أحكام صناعة ومبادئها ما لم يكن مشهورا إلا على سبيل التسلم « 29 » من خصمه حين يسلمه ما هو غير مشهور ، ولا أن يحاول النظر فيما يبعد عن أوائله مسافة مديدة ، كانت أوائله حقيقية أو ذائعة ؛ إذ الجدلي لا ينتفع بقياسات يقصر وقت تام للمخاطبة « 30 » عن استيفائها « 31 » مسرودة . -

--> ( 1 ) وظن : وقد ظن س ( 2 ) الجدلي : الجدل سا ( 3 ) وطبيعية : طبيعية س . ( 4 ) يكون : - م . ( 5 ) مقصورا : متصورا س ( 6 ) التعليمي : التعليم م ( 7 ) مقصورا : متصورا س . ( 8 ) كما . . . عليه : عليه الحال في التعليم د ، ن ( 9 ) أن يعلم : أن لا يعلم سا . ( 10 ) يستعمل : استعمل م ( 11 ) الخاصة : الخاصية ب ، سا ، ك ، م ، هو ؛ الحاصلة س ( 12 ) الأول : الأولى سا . ( 13 ) الشعور : شعور ب ( 14 ) الخاصة : الخاصية ب ، س ، سا ، م ( 15 ) صناعة : - س . ( 16 ) بعد : لغير ن ( 17 ) المبادئ ، ب ، ه‍ ( 18 ) من المطالب : والمطالب د ، ن . ( 19 ) التسليم : التسلم سا ؛ التعليم ك . ( 20 ) ما : على س ؛ + على د ، ن ( 21 ) يعيد : - س - ( 22 ) مما . . . المشهورات : - سا ( 23 ) مما لا : ما لم ه . ( 24 ) واشتهر : واستمر د ، ن ( 25 ) فللجدلى : وللجدلى د ، ن . ( 26 ) الجدل : الجدلي ه . ( 27 ) من : + ذلك م ( 28 ) من : في ن . ( 29 ) التسلم : التسليم ن ، ه . ( 30 ) للمخاطبة : خاطبه م ؛ المخاطبة ه‍ ( 31 ) استيفائها : استفتائها ك .